韦郎玉箫


韦皋玉箫玉环定情隔世姻缘事。
张摅《云溪友议》云韦皋少游江夏,止于使君之馆。使君子荆宝恭事之如父,荆宝有青衣名玉箫,亦时遣之往彼应奉,因而有情。季父致书求归觐,命青衣往从侍之。以违觐日久。
不敢俱行,乃固辞之。遂与言约:“少则五载,多则七年,取玉箫。”因留玉指环一枚,并诗一首遗之。既五年不至,玉箫乃静祷于鹦鹉洲。又逾二年,至八年春,玉箫叹曰:“家郎君,一别七年,是不来矣!”遂绝食而殒。氏悯其节操,以玉环著于中指而同殡焉。
,遇荆宝
时属大军之后,草创事繁,凡经数月,方问玉箫何在。曰:“仆射维舟之夕,与伊留约。七载是期,既逾时不至,乃绝食而终。”因吟《留赠玉环诗》云:“黄雀衔来已数春,别时留解赠佳人。长江不见鱼书至,为遣相思梦入。”闻之,益增凄叹。广修经像,以报夙心,且想念之怀,无由再会。时有祖山人者,有少翁之术,能令逝者相亲。但令府公斋戒七日。清夜,玉箫乃至,谢曰:“承仆射写经造像之力,旬日便当托生。却后十三年,再为侍妾,以谢鸿恩。”临去微笑曰:“丈夫薄情,令人死生隔矣!”后右之功,终德宗之代,理不替。是故年深累迁中书令,天下响附,归心。因作生日,节镇所贺,皆贡珍奇。独东川卢八座送一歌姬,未当破瓜之年,亦以玉箫为号。观之,乃真氏之玉箫也。而中指有肉环隐出,不异留别之玉环也。叹曰:“吾乃知存殁之分,一往一来。玉箫之言,斯可验矣。”
。觐,朝见天子也。少翁,《史记·孝武本纪》载“少翁以鬼神方见上。上有所幸夫人,夫人卒,少翁以方术盖夜致夫人及醦鬼之貌云,天子自帷中望见焉。,西南少数民族名。
听琴斋主人制作(更新于二零一九年十二月十一日)
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