琴按：原书章内无小标题，为方便阅读，本电子版添加章内标题。电子版内容由手工录入，虽经多次校勘，错误仍在所难免，敬请读者在阅读过程中留意，并使用“读者留言”功能不吝指正。
自贯云石标举卢疏斋（名挚，字处道，一字莘老，涿郡人）之媚妩，与关汉卿、庾吉甫（名天锡，大都人）之妖娇，而散曲别有清丽一派。后人乃推乔吉（字孟符，号笙鹤翁，太原人）、张可久（字小山，庆元人）为此派代表。明李开先云：“乐府之有乔、张，犹诗家之有李、杜。”（《千顷堂书目引》）清朱彝尊、厉鹗、刘煕载辈，皆无异辞。煕载称：“张小山、乔梦符，为曲家翘楚。小山极长于小令。梦符虽颇作杂剧、散套，亦以小令为最长。两家固同一骚雅，不落俳语；惟张尤翛然独远耳。”（《艺概》）乔、张皆久居杭州，疑颇受南宋姜、张词派之影响。清许光治云：“至元曲几谓俚言俳语矣，然张小山、乔梦符散曲犹有前人规矩在；俪辞追乐府之工，散句撷宋唐之秀；惟套曲则似涪翁俳词，不足鼓吹风雅。”（《江山风月谱散曲自序》）俚言俳语，原为元曲之本色；至乔、张而风气一变，遂以“骚雅”为归；与卢、关诸家之“妩媚妖娇”者，又自歧为二派。以卢、关为奇丽，乔、张为雅丽，庶几近之耳。
关汉卿以杂剧擅胜场，其散套亦常有奇丽之作；而以《不伏老》一套为尤著。录其煞尾一段：
卢挚专工小令，风格有骚雅近乔、张者。酸斋所谓“仙女寻春，自然笑傲”之作，则仍以用本色语者为多。录《寿阳曲》“别珠帘秀”一段：
庾天锡亦工杂剧，散曲见杨氏二选本中。贯氏所称“适如少美临杯，使人不能对殢”之作，殊不可见，则元曲之散佚者多矣！
徐再思与贯云石之《酸甜乐府》，恰成两派。近人任讷云：“酸则近于豪放，甜则近于清丽；而二人言情之作，尖透圆浑处，则莫辨酸甜菜，俱臻妙味。”（《新辑酸甜乐府提要》）再思仅有小令流传。录《水仙子》一段：
乔吉兼作杂剧，特工小令，传世有《惺惺道人乐府》、《文湖州集词》二种。其套数散见各选本，作品不多。明李开先曾序其集云：“评其词者，以为若天吴跨神鳌，噀沫于大洋，波涛汹涌，有截断众流之势。”（《艺概》引）清厉鹗亦称其“出奇而不失之于怪，用俗而不失之为文”（《散曲概论》引）。吉能以俗为雅，以自成其清丽，其境或有为可久所不及者。吉北人，而久居钱塘山水之窟，于作品风格，不无相当影响。录小令二段：
《水仙子·咏雪》
《殿前欢·登江山第一楼》
张可久传作之多，冠于元代。旧有《小山北曲联乐府》，内分《今东府》、《苏堤渔唱》、《吴盐》、《新乐府》四种。涵虚子称可久为“词林宗匠”，谓：“其词清而且丽，华而不绝，有不吃烟火食气；真可谓不羁之材；若被太华之仙风，招蓬莱之海月。”（《太和正音谱》）李开先又称：“小山词瘦至骨立，血肉销化俱尽，乃炼成万转金铁躯。”（《艺概》引）可久为散曲专家，不传杂剧。其小令雅丽超逸，迈绝辈流；而散套“长天落彩霞”一曲，沈德符以与马东篱“百岁光阴”并列，谓“为一时绝唱，其馀皆不及也”（《顾曲杂言》）。题为《湖上晚归》，见《太平乐府》，未入本集。移录如下：
小山小令，固以雅丽见长；在全集中，约占十之七八。豪放之作，亦时有之。读之如入宝山，殆有无处不工之感！其雅丽之作，可以下列二段为例：
《清江引·春思》
《一半儿·秋日宫词》
二段皆言简而趣味无穷，太似唐人绝句。至其豪放之作，亦激壮苍凉，不亚他家。例如下列二段：
《红绣鞋·天台瀑布寺》
《满庭芳·客中九日》
可久开元人雅丽一派之宗。同时作者除徐再思外，尚有任昱（字则明，四明人）、曹明善、李致远之流，皆其同派。曹李履贯无考，作品并见元人诸选本；而任昱为最富，致远风调最佳。录致远《天净沙》“春闺”一段：