中国韵文史

第十八章 诗之转变

龙榆生

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  世言诗,大抵以元祐诸贤为矩则;其脱离诗面目,而自成体格者,亦极其致于二家。南宋国势衰微,人怀悲愤,激昂蹈厉之音作,而向之以才智、学问,议论为诗,尽情驰骋者,其风稍杀矣

陈与义

  陈与义生于北宋末造,南渡后,避乱,转,逾岭峤,而诗格大变。刘克庄称:“元祐后,诗人迭起,不出二体。及简斋与义别号)始以老为师。建炎间,避地,行万里路,诗益奇壮,造次不忘忧爱。以简严扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,当在诸家之上。”(《后村诗话》)其诗如《伤春》:

庙堂无策可平,坐使甘泉照夕
初怪上都闻战马,岂知穷海看飞
孤臣白发三千丈,每岁烟花一万
稍喜长沙延阁,疲兵敢犯犬羊

又如《牡丹》:

一自边尘入,十年路漫
青墩溪畔龙钟客,独立东风看牡

皆所谓:“感时抚事,慷慨激越,寄托遥深,乃往往突过古人”(《四库提要》)者也。

南宋诗人

  南宋偏安局定之后,诗人有尤袤(字延之无锡人)、杨万里(字廷秀,号诚斋吉州吉水人)、范成大(字致能,自号石湖居士吴郡人)、陆游(字务观,号放翁越州山阴人),合称:“”,为南宋四家;或有萧德藻(字东夫,号千岩老人)而无尤袤;然二人诗集皆不传,所可称述者,惟三家耳。”

陆游

  诗法传自曾几(字吉甫,号茶山赣县人),诗以杜甫黄庭坚为宗。赵庚夫题《茶山集》云:“咄咄逼人门弟子,剑南已见一灯传”(《诗人玉屑》)。可想见诗渊源所自。诗迈绝时流处,即在其忧国之壮烈抱负,充分表现于字里行间;其富于爱国心,亦受之感化。尝跋奏议稿云:“无三日不进见,见必闻忧国之言。”赵翼“以一筹莫展之身,存一饭不忘之谊,举凡边关风景,敌国传闻,悉入于诗。或大声疾呼,或不忘之谊,举凡边关风景,敌国传闻,悉入于诗。或大声疾呼,或长言永叹,命意既有关系,出语自觉沉雄”(《瓯北诗话》)。诗成就之惊人,盖受多方面之影响;其歌行又往往与岑参相近。且居日久,恒出入军中;故其诗激壮悲凉,足以作懦夫之气;近体律绝,皆充满热情,而七绝尤工。兹录二首以示例:

  《建安遣兴》

绿沉金鏁少年,几过秋风古战
梦里浑忘峤远,万人鼓吹入

  《示儿》

老去元知万事,但悲不见九州
王师北定中原日,家祭毋忘告乃

范成大

  成大在四家内,官位最高。尝充四州制置使。陆游,曾往依之。晚年退隐苏州石湖。词人姜夔(字尧章番阳人)亦受礼遇。其诗初学李贺王建,颇有关涉社会问题之作,如《催租行》、《缲丝行》、《后催租行》等篇是。其《催租行》之末段:

床头悭囊大如,扑破正有三百
不堪与君成一,聊复偿君草鞋

足见当时官吏欺侮百姓情形。迨退隐石湖,始专为田园诗,而自成风格。尝作《四时田园杂兴》六十首,描写农村风味,颇能体贴入微。例如《夏日田园杂兴》:

梅子金黄杏子,麦花雪白菜花
日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶

昼出耘田夜绩,村庄儿女各当
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种

杨万里尝称其诗云:“大篇决流,短章敛芒,缛而不酿,缩而不僒;清新妩丽,奄有;奔逸俊伟,穷追太白。”(《石湖全集序》)殆非溢美之辞也。

杨万里

  万里立朝多大节,然特以诗名。方回称其“一官一集,每集必变一格”(《瀛奎律髓》)。其自作《荆溪集序》云:“予之诗始学江西诸君子,既又学后山陈师道)五字律,既又学半山老人七字绝句,晚乃学绝句于人。”又云:“于是辞谢人及江西诸君子,皆不敢学,而后欣如也。”终乃“万象毕来,献予诗材,盖麾之不去,前者未仇,而后者已迫,涣然未觉作诗之难也。”万里经几许训练,乃欣然有得,有一任自然,其成功仍以七绝为最大;出语浅白,而折叠赴之,令人玩味无穷。例如:

  《夜坐》

绣帘无力护东,烛影何曾正当
兽炭薰炉犹道冷,梅花不易立霜

  《明发房溪

山路婷婷小树,为谁零落为谁
多情也恨无人赏,故遣低枝拂面

万里晚年,最喜称道禹锡居易),宜其力求浅白,而颇接近民歌也。

其他诗人

  南宋诗人,除上述三家之外,能卓然自树者,实不多觏。后起有“永嘉四灵”,其人为徐照(字道晖,一字灵晖)、徐玑(字灵渊)、翁卷(字灵舒)、赵师秀(字紫芝,号灵秀),皆永嘉人,工为律,专以贾岛姚合为法。《四库提要》称:“四灵之诗,虽镂心鉥肾,刻意雕琢;而取径太狭,终不免破碎尖酸之病。”(《芳兰轩集提要》)其不足跻于诸大家之列可知。

  江湖派继“四灵”而起,其间作者,除姜夔刘克庄(字潜夫莆田人)、戴复古(字式之天台黄岩人)、方岳(字巨山,号秋崖新安祁门人)四家外,类皆不足称述。所谓“江湖派”者,以钱塘书肆陈起(字宗之)能诗,凡江湖诗人,俱与之善,刊《江湖集》以售(《瀛奎律髓》),所录凡六十二家;而姜夔洪迈孝宗时人,不应与诸家并列。此派之不为人重视,从可知矣。

《中国韵文史》:上海古籍出版社二零零二年版。
听琴斋主人制作(更新于二零一七年四月六日)
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