中国韵文史

第二十二章 腔盛行后之散曲

龙榆生

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腔之病

  曲自腔盛行后,为一大变化。沈德符云:“自人重南曲皆祖昆山魏良辅,而北词几废。”(《顾曲杂言》)北词既废,“南曲又多参词法以为之,形成所谓南词”(任讷说);重华藻而轻本色,意境迂拘;末流乃至“只有枯脂燥粉,敷衍堆嵌,拆碎固不成片段,并合亦难象楼台”(说)。徐渭尝言;“曲本取于感发人心,歌之使奴童妇女皆喻,乃为得体。吾意与其文其晦,曷若俗而鄙之易晓也。”(《南词叙录》)其言虽为邵文明《香囊记》而发,而腔盛行以后之散曲,亦多患“文而晦”之病,或拘于韵律,生气索然。曲本出于民间,行之即久,渐由典雅而进于堆砌化;此嘉靖隆治以来曲之厄运也

  腔之起,约在正德间。其始北曲用弦索,南曲用箫管。迨腔出,乃合而用之。徐渭云:“今昆山以笛、管、笙、琵按节而唱南曲者,字虽不应,颇相谐和,殊为可听。”(《南词叙录》)沈德符亦称:“今吴下皆以三弦合南曲,而箫管叶之。”(《顾曲杂言》)繁音合奏,故其腔特“流丽悠远,听之最足荡人”(说)。腔之创始者,世称昆山魏良辅(号尚泉,居太仓南关)。余怀《寄畅园闻歌记》称:“良辅初习北音,绌于北人王友山。退而镂心南曲,足迹不下楼十年。当是时,南曲率平直无意致。良辅转喉押调,度为新声,疾徐高下清浊之数,一依本宫,取字齿唇间,跌换巧掇,恒以深邈助其凄戾。吴中老曲师如袁髯尤驼者,皆瞠乎自以为不及也。”(《虞初新志》)良辅以大音乐创造家,转移风尚;然所努力乃在歌唱方面,初与曲词无关。其闻风而起,依此新声,制为歌曲,别开风气者,则梁辰鱼沈璟是也。

梁辰鱼沈璟

  辰鱼(字伯龙)亦昆山人。胡应麟称:“良辅能谐声律,梁伯龙起而效之,考证剧,自翻新调,作《江东白苎》、《浣沙》诸曲;又与郑思笠精研音理,唐小虞郑梅泉五七辈杂转之,金石铿然,谱传藩邸戚畹、金紫熠爚之家,取声必宗伯龙氏,谓之腔。”(《笔丛》)辰玉以音乐家而兼戏剧家,其《江东白苎》则散曲也。张旭初至推辰鱼为“曲中之圣”(《吴骚合编》),张凤翼又称此集“掷地可作金声”(《江东白苎序》)。而李调元独持异议,谓:“曲始于,大略贵当行,不贵藻丽。盖作曲自有一番材料;其修饰词章,填塞故实,了无干涉也。自梁伯龙出,始为工丽滥觞。盖其生间,正七子雄长之会,词尚华靡;弇州于此道不深,徒以‘维桑’之谊,盛为吹嘘,不知非当行也。故音一派,竞为勦袭靡词,如绣阁、罗帏、铜壶、银箭、紫燕、黄莺、浪蝶、狂蜂之类,启口即是,千篇一律。甚至使僻事,绘隐语,不惟曲家本色语全无,即人间一种真情话亦不可得。”(《雨村曲话》)氏之论,虽不免过于偏激;而曲词之坏,不得不归罪于辰鱼矣。腔之起,在音乐上为大贡献;音律益精,乃不免以曲害词。且南人浮靡庸滥之习,率自附于氏之文雅蕴藉;亢爽激越之风亡,而散曲亦渐不足观矣!至曲所以能风靡一时者,一方固在其腔调之流美,一方亦由其细腻妥贴,充分表现南人之性格;其病则为过求工丽,汩没本真。其风致之佳者,翻在小曲。录《驻云飞》一段:

小小冤,拖逗得人来憔悴
雅淡堪描,举止多潇
曾记折梨,在荼縻东
忙询佳期,倒答着闲中,一半嚣人一半

  沈璟(字伯英,号宁庵,又号词隐吴江人)深通音律,善于南曲;所编《南九宫谱》及《南词韵选》二书,楷模大著,学者翕然宗之。其散曲多受辰鱼影响,又特严于韵律,苦无生气。王骥德称:“其于曲学,法律甚精,泛澜极博,斤斤返古,力障狂澜,中兴之功,良不可没。”(《曲律》)李调元则谓:“沈伯英审于律而短于才,亦知用故实、用套词之非宜,然作当家本色侈语,却又不能;直以浅言俚语,掤拽率凑,自谓独得其宗,号称词隐。而越中一二少年,学慕趋,遂以伯英为开山,私相伏膺,纷纭竞作;非不东、钟、江、阳,韵韵不犯,一禀德清;而以鄙俚可笑为不施脂粉,以生硬稚率为出之天然;较之套词故实一派,反觉雅俗悬殊;使伯龙禹金辈见之,益当千金自享家帚矣。”(《雨村曲话》)然则二派,虽取径不同,厥失惟均。惟自间以迄明末,将近百年,主持“词馀”坛坫者,文章必推氏,韵律必推氏(任讷说),其影响之大可知。录氏《八声甘州》“集杂剧名翻吴昌龄北词”一曲为例:

因缘簿,叹鸳鸯被卷,枉怨银
楼月,蝴蝶梦中孤
曾留汗衫馀馥在,漫哭香囊两泪
柳眉蹙双,为才子留

春宵多月,记曲江池上,丽日初
蓝桥仙路,裴航恰遇
万花堂畔言誓盟,玉镜台前作证
他负心几?教鱼雁传

  之后,有王骥德(字伯良,号方诸生会稽人),曾受曲学于徐渭,又与有往还。其所作《方诸馆乐府》,虽不免为二家所囿;而所著《曲律》,识见甚高,为有功曲苑之巨制。其论曲亦颇不满于当世之南词,而深崇人散曲,故足称也。

施绍莘

  生值腔盛行之后,而能开径独行,自成一家,不为所笼罩者,惟一施绍莘(字子野,号峰泖浪仙华亭人)。其人亦工音律,自蓄歌童,所作无不制谱付拍者(任讷说)。其自序《秋水庵花影集》云:“犹记十六七时,便喜吟咏,而诗馀乐府,于中为尤多。十馀年来,费纸不知几十万?尝贮之古锦囊,挑以筇竹杖,向桃花溪畔,杏树村边,黄叶丹枫,白云青嶂,席地高歌一两篇;虽不入谱律,亦复欣然自喜。山童骑黄犊,负夕阳而归,亦令拍手和歌,喁于互答。因择其声之幽脆者,命歌工教以音律。于是花月下,香茗前,诗酒畔,风雪里,以至茅茨草舍之酸寒,崇台广囿之弘侈,高山流水之雄奇,松龛石室之幽致,曲房金屋之妖妍,玉缸珠履之豪肆,银筝宝瑟之萦魂,机锦砧衣之怆思,荒台古路之伤心,南浦西楼之感喟,怜花寻梦之闲情,寄泪缄丝之逸事,分鞋破镜之悲离,赠枕联钗之好会,佳时令节之杯觞,感旧怀恩之涕泪,随时随地,莫不有创谱新声,称宜迭唱。每听双鬟竖子,拍板一声,则泬传响,情境生动,可谓极风情之致,享文字之乐矣。”绍莘性格之萧洒,与其爱好歌曲之情形,于此文中,充分表出。陈继儒称:“子野才太俊,情太痴,胆太大,手太辣,肠太柔,心太巧,舌太纤,抓搔痛痒,描写笑啼,太逼真,太曲折。”(《花影集序》)若绍莘者,诚可谓能融各派散曲之长,不愧为当行作家。其用笔轻倩,而结构绵密,拟之人,庶几《小山乐府》;以殿有一代之散曲,视辈倜乎远矣!录《月下感怀》一套:

[南大石念奴娇序]阴。万古这冰轮不改,凭人覆雨翻
欲向吴刚求利斧,劈开懵懂乾
一点山河,三千世界,人间万事总虚
(合)多管是清光夜夜,照不分
[前腔]痴
天公哄您,并没个好歹贤愚,忠佞同
万里江边沙上骨,这是
扯破衣冠,丢开礼乐,到头毕竟认谁(合前)
[前腔]忒
将相功,君王礼稷,争教一代一灰
早发掘累累,前朝荒
笛暮牛羊,蛩秋烟雨,当年气势吓谁(合前)
[前腔]重
酷慕神仙,浪煎药物,心长命短与谁
碑额上标题,隐士先
狐戴头颅,鸦翻皮肉,大丹毕竟甚时(合前)
[古轮台]漫胡,从来些个总无
功名富贵天之,怎生侥
况到底空花眼前,岂伊毕
有事到垂,被人作
有凌云奇志,困青衫叫天不
有高才短命身
有星霜白首,垂涎如斗一颗金
成败岂由
今宵,苍烟荒野鬼无
[前腔]须
还有专宠宫;也有独守鸳帏,恨人薄
也有嫁得萧郎,却有日路人相
有恩爱夫妻,衾挨肩;有夫婿恩荣,捧将来县君诰
有伶仃孤苦艰
高高下下,如今白骨,总成枯
天眼太昏
今宵,一声长笛晓风
[尾文]一轮月,万古,笑如此人间痴,但闲气教伊莫要

  人散曲之外,别有民间流行之小曲。卓珂月曰:“我诗让,词让,曲让;庶几歌《桂枝儿》、《罗红怨》、《打枣竿》、《银铰丝》之类,为我一绝耳!”(陈宏绪《寒夜录》)小曲原出北方,代大行吴下王骥德云:“小曲《挂枝儿》即《打枣竿》,是北人长技,南人每不能及。昨毛允遂贻我吴中新刻一帙,中如《喷嚏》、《枕头》等曲,皆人所拟;即韵稍出入,然措意俊妙,虽北人无以加之;故知人情原不相远也。”(《曲律》)散曲家,于小曲并多染指。录龙子犹《江儿水》一曲,以见斑:

郎莫开船
西风又大了
不如依旧还奴
郎要东西和奴说,郎身若冷奴身,且受用而今这一
明日风和,便去也奴心安

《中国韵文史》:上海古籍出版社二零零二年版。
听琴斋主人制作(更新于二零一七年四月六日)
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