苜蓿生涯过廿年

内容提要

　　琴按：原文分七部分，分四期刊于《古今》杂志。以下内容根据先生文章及张晖《龙榆生先生年谱》整理而成。

　　第一部分（教书习惯的养成）刊于《古今》第 19 期，讲述先生少年时期（11 至 14 岁，1912 至 1915 年）就学于父亲龙赓言创办的集义小学，少年早慧，在作文《苏武牧羊赋》中写下“齿落八九，发馀几何”的警句。先生受到哥哥龙沐光、龙沐棠的影响与帮助，在 20 岁（1921 年）时到武昌拜师于黄侃（字季刚）。黄侃对先生的影响甚大，先生之后从朱祖谋研究词学的动机，亦由黄所触发。文中提到“结婚多年”是指先生 16 岁（1917 年）从父命在九江岳父家中与陈淑兰成婚。

　　第二部分（初出茅庐的挫逆）刊于《古今》第 19 期，讲述先生 22 岁（1923 年）凭着从岳父处借到的五十圆，到上海开始执教，却因不谙吴语被辞退，后至武昌，因黄侃的帮助在武汉私立中华大学附中教国文的事。当时月薪仅四十八吊，居住环境不佳，又因妻居娘家，从俗不可过年，先生遂年末辞教率妻儿返乡。

　　第三部分（海滨的优美环境）开头至“想探访他的踪迹”刊于《古今》第 19 期，其馀刊于《古今》20～21 期合刊，讲述先生 1924 至 1928 年在集美教学的经历。1924 年，先生接黄侃门生张馥哉电报邀请，赴厦门集美学校为其代课，月薪九十五圆。集美地理条件独特，藏修游息，几与世隔，先生感到学术文化机关应该政治和商业性质的分子隔离，方能够培养真才实学的人。先生又因其学生邱立之介，拜厦门大学国文系陈衍（字石遗）为师。陈衍后致函上海暨南大学国文系陈钟凡（后改名中凡，字斠玄）推荐先生，先生遂于 1928 年辞去集美中学教席。

　　第四部分（重来上海的奋斗）刊于《古今》第 20～21 期合刊，讲述先生于 1928 年秋至 1935 年期间在沪教学之事。1928 年 9 月起先生任教于暨南大学国文系，寓居暨南新村。同年秋冬间，又应国立音乐院（曾改组为国立音乐专科学校）萧友梅（字思鹤）之请，为易孺（号大厂，又号韦斋）代课。为倡导学风，先生捐献出所藏的《四部丛刊》及其它图书创办国文研究室，举办读书会。先生在沪期间，因陈衍介绍，交游渐广，先拜谒当时词坛名宿夏敬观（字剑丞，号吷庵），又向陈三立（字伯严，号散原）、朱孝臧（又名祖谋，字古微，号彊村）两老等名流求教。1931 年，朱孝臧辞世，于病榻前将朱砚授与先生，嘱先生为其完成未了的校词之业。次年，“一·二八”事变爆发，先生在音乐院一地下室内，费了数月之功，将彊村遗稿校录完竣，刊成了一部十二本的《彊村丛书》。1933 年，先生创办《词学季刊》。在这几年间，暨南大学内外党派争斗不迭，先生对其感到绝望。

　　第五部分（岭表一年的遭遇）刊于《古今》第 22 期，主要讲述先生任教中山大学的经历。1935 年春，国民党元老胡汉民（字展堂）与先生尺牍相和。当年暑假，先生收到中山大学聘书，胡亦表示希望其南下之意，先生在暑假到广州观察形势，九月返回暨南大学，看到校内仍旧勾心斗角，遂辞去暨南大学教席，向音专请假一年，举家南迁。到中大后，又遇到顽皮学生，先生“恩威并用”，用旁敲侧击的说法，引导学生端正学习态度，并精心选择教材内容，循循善诱，学生都取得了一定的成绩。先生在中大虽也受到同事猜忌，最后得以解决，并相处和洽。正当希望长居岭南，叵料 1936 年 6 月粤桂“西南事变”起，陈济棠、李宗仁以抗日名义北上反蒋（中正），谣传广州将有巷战。先生举家仓促回沪，经济损失严重，生活顿见窘迫。

　　第六部分（苦难的紧张生活）刊于《古今》第 23 期，讲述先生返沪之后生活拮据之状。1936 年 8 月返沪之后，广州局势未定，先生未获正职，只好闲居上海，先生又遭遇胃病和湿气复发，只有国立音专及苏州章氏国学讲习舍两校教职之微薄收入。西南事变虽已于 1936 年 9 月平定，然先生因健康问题，遂绝南游之意。1937 年夏日军侵华，8 月 13 日进攻上海，民不聊生。数年间，先生虽兼任上海、苏州两地五校教职，辗转劳顿，依然收入微薄，况家眷众多（一家十馀口），兼宿疾时起，生活非常艰难。1940 年（民国二十九年）春 3 月，汪精卫伪国民政府于南京成立。同年 4 月，先生扶病至南京，当月中央大学复校，先生为“复校筹备委员会”成员，7 月，在汪精卫资助下，创办《同声月刊》，即最后一段“我又回到本来的岗位……”所指之事。

　　第七部分（自我的检讨）刊于《古今》第 23 期，乃先生回顾二十二年教书生涯之体验。

　　“苜蓿”生涯：指清苦的教师生涯。语出唐薛令之《自悼》诗，宋计有功《唐诗纪事·薛令之》载：“（薛令之）及第，迁右庶子。开元中，东宫官僚清淡，令之题诗自悼曰：‘朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由度岁寒？’”右庶子，掌太子教养等事。“苜蓿长阑干”，谓苜蓿零落散布。